RAMADAN MOBARAK

RAMADAN MOBARAK

♠ the praise of your lord before sunrise and before sunset ♠

 فَاصْبِرْ عَلَى مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (ق: 39) 

bear then with patience what they say. exalt with the praise of your lord before sunrise and before sunset (Chapter 50: QAF)

و بر آنچه مى‏گویند صبر کن و پیش از برآمدن آفتاب و پیش از غروب

 به ستایش پروردگارت تسبیح گوی

♠ the praise of your lord before sunrise and before sunset ♠

 فَاصْبِرْ عَلَى مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (ق: 39) 

bear then with patience what they say. exalt with the praise of your lord before sunrise and before sunset (Chapter 50: QAF)

و بر آنچه مى‏گویند صبر کن و پیش از برآمدن آفتاب و پیش از غروب

 به ستایش پروردگارت تسبیح گوی

قرآن در کلام امام سجاد علیه السلام

 قال الامام السجاد - علیه السّلام

آیات القرآن خزائن (العلم) فکلما فُتحت خزائنه ینبغی لک ان تنظر ما فیها  
 امام سجاد - علیه السّلام - فرمودند

آیات قرآن خزائن و مخزنهایی هستند برای علم، پس هر زمان که باز شدند،

سزاوار است بر تو تا بنگری که در آن چیست (و از آن علم گیری)

«الکافی، ج 2، ص 446»

 

قرآن در کلام امام سجاد علیه السلام

 قال الامام السجاد - علیه السّلام

آیات القرآن خزائن (العلم) فکلما فُتحت خزائنه ینبغی لک ان تنظر ما فیها  
 امام سجاد - علیه السّلام - فرمودند

آیات قرآن خزائن و مخزنهایی هستند برای علم، پس هر زمان که باز شدند،

سزاوار است بر تو تا بنگری که در آن چیست (و از آن علم گیری)

«الکافی، ج 2، ص 446»

 

قرآن در کلام امام علی النقی علیه السلام

 یعقوب بن سکیت نحوی از امام هادی(ع) نقل می کند که فرمودند:

۞ إنّ الله تعالی لم یجعله لزمان دون زمان و لالناس دون ناس،     

فهو فی کلّ زمان جدید، و عند کلَّ قوم غضّ إلی یوم القیامه ۞

۞ خدای سبحان قرآن را برای زمان خاص بدون زمان دیگر، و برای مردمی خاص بدون مردم دیگر، قرار نداده است. از این رو، قرآن تا قیامت در هر زمان نو، و نزد هر ملتی تازه است۞.

الامالی، شیخ طوسی، ص ۵۸۰، ح۱۲۰۳

 

قرآن در کلام امام علی النقی علیه السلام

 یعقوب بن سکیت نحوی از امام هادی(ع) نقل می کند که فرمودند:

۞ إنّ الله تعالی لم یجعله لزمان دون زمان و لالناس دون ناس،     

فهو فی کلّ زمان جدید، و عند کلَّ قوم غضّ إلی یوم القیامه ۞

۞ خدای سبحان قرآن را برای زمان خاص بدون زمان دیگر، و برای مردمی خاص بدون مردم دیگر، قرار نداده است. از این رو، قرآن تا قیامت در هر زمان نو، و نزد هر ملتی تازه است۞.

الامالی، شیخ طوسی، ص ۵۸۰، ح۱۲۰۳