متوکّل مجلس شرابى تشکیل داده و نشسته بود، امام هادی علیه السلام را بزرگ شمرد و تعظیم کرد و در کنار خود جاى داد و آن جامى که در دستش بود به آن حضرت تعارف کرد!
امام هادى علیه‌السلام فرمود: سوگند به خدا! هرگز گوشت و خونم با چنین چیزى آمیخته نشده، عذر مرا بپذیر.
متوکّل عذر حضرت را پذیرفت و دست از او برداشت، آن‌گاه گفت: شعرى بخوان .
حضرت فرمود: من کم شعر مى‌خوانم .
گفت: باید بخوانى .
امام هادى علیه‌السلام این اشعار را خواند:
ادامه
متوکّل مجلس شرابى تشکیل داده و نشسته بود، امام هادی علیه السلام را بزرگ شمرد و تعظیم کرد و در کنار خود جاى داد و آن جامى که در دستش بود به آن حضرت تعارف کرد!
امام هادى علیه‌السلام فرمود: سوگند به خدا! هرگز گوشت و خونم با چنین چیزى آمیخته نشده، عذر مرا بپذیر.
متوکّل عذر حضرت را پذیرفت و دست از او برداشت، آن‌گاه گفت: شعرى بخوان .
حضرت فرمود: من کم شعر مى‌خوانم .
گفت: باید بخوانى .
امام هادى علیه‌السلام این اشعار را خواند:
ادامه
شیخ مفید می گوید :از امام نقی علیه السلام پرسیدند :
آیا افعال بندگان نیز مخلوق خداست؟
امام فرمودند:
اگر خدا خالق افعال بندگان خود بود ار آن بیزاری نمی جست، در حالی که خدای سبحان می فرماید:
أَنَّ اللّهَ بَرِیءٌ مِّنَ الْمُشْرِکِینَ وَرَسُولُهُ (توبه/ 3)
خدا و پیامبرش از مشرکان بیزارند
او از آفرینش وجود مشرکان بیزاری نجسته است. بلکه از شرک و زشتی های ایشان بیزاری جسته.
(تصحیح الاعتقاد)
شیخ مفید می گوید :از امام نقی علیه السلام پرسیدند :
آیا افعال بندگان نیز مخلوق خداست؟
امام فرمودند:
اگر خدا خالق افعال بندگان خود بود ار آن بیزاری نمی جست، در حالی که خدای سبحان می فرماید:
أَنَّ اللّهَ بَرِیءٌ مِّنَ الْمُشْرِکِینَ وَرَسُولُهُ (توبه/ 3)
خدا و پیامبرش از مشرکان بیزارند
او از آفرینش وجود مشرکان بیزاری نجسته است. بلکه از شرک و زشتی های ایشان بیزاری جسته.
(تصحیح الاعتقاد)
♥ امام هادی علیه السلام: ♥
نافرمانی از پدر و مادر،
فقر و تنگدستی می آورد و انسان را به ذلت و خواری می کشاند.
HAPPY MOTHER'S DAY
♥ امام هادی علیه السلام: ♥
نافرمانی از پدر و مادر،
فقر و تنگدستی می آورد و انسان را به ذلت و خواری می کشاند.
HAPPY MOTHER'S DAY
به گفته اهل تحقیق، بحث مخلوق بودن قرآن، از اواخر حکومت بنی امیه آغاز شد (اوایل قرن دو هجری) و نخستین کسی که این بحث را در محافل اسلامی مطرح کرد، جعد بن درهم، معلم مروان بن محمد، آخرین خلیفه اموی، بود. او این فکر را از «ابان بن سمعان» و او نیز از طالوت بن اعصم یهودی فراگرفت. جعد پس از طرح این بحث مورد تعقیب قرار گرفت و به کوفه فرار کرد و در آنجا این نظریه را به «جهم بن صفوان ترمذی» منتقل کرد
ائمه(ع) با تبیین موضع اصولی و هدایتگرانه خود، مسلمانان را از وارد شدن در چنین بحث و جدال بیهوده ای بر حذر می داشتند
امام دهم(ع) در پاسخ به یکی از شیعیان بغداد در این زمینه چنین نوشتند:
ادامه
به گفته اهل تحقیق،
بحث مخلوق بودن قرآن، از اواخر حکومت بنی امیه آغاز شد (اوایل قرن دو هجری) و
نخستین کسی که این بحث را در محافل اسلامی مطرح کرد، جعد بن درهم، معلم مروان بن
محمد، آخرین خلیفه اموی، بود. او این فکر را از «ابان بن سمعان» و او نیز از طالوت
بن اعصم یهودی فراگرفت. جعد پس از طرح این بحث مورد تعقیب قرار گرفت و به کوفه
فرار کرد و در آنجا این نظریه را به «جهم بن صفوان ترمذی» منتقل کرد
ائمه(ع) با تبیین
موضع اصولی و هدایتگرانه خود، مسلمانان را از وارد شدن در چنین بحث و جدال بیهوده
ای بر حذر می داشتند
امام دهم(ع) در پاسخ به یکی از شیعیان بغداد در این زمینه چنین نوشتند:
ادامه
یکی از گروههایی که در تاریخ اسلام، با سلاح تحریف و بدعت، بر موج هواهای نفسانی سوار گشت و به جنگ حقیقت شتافت «واقفیه» است. این گروه در سال 183 ه. ق. مصادف با شهادت موسی بن جعفر (ع) اعلام موجودیت کرد و خط مشی عقیدتی و سیاسی خویش را بر مبنای انکار مرگ حضرت موسی بن جعفر (ع) و مبارزه با امامت حضرت رضا (ع) قرار داد
ادامه
